‏הצגת רשומות עם תוויות יהדות. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות יהדות. הצג את כל הרשומות

יום שלישי, 26 ביולי 2016

תפילת האדם / דוד ליברמן



אני לא אדם דתי, אולי ראוי לפתוח במשפט הזה כל סקירה שלי שעוסקת בספרות דתית. אני לא אדם דתי וחלקים רבים בחיים שלי היה לי ספק גם אם אני אדם מאמין. התחנכתי על ברכי הדת, בגוון הספרדי המסורתי, זה שהיה עורך קידוש בליל שבת ומיד לאחריו היה צופה בשיחה על פרשת השבוע עם רב אורתודקסי שהסכים שהתכנית תשודר בערב שבת (בתור ילדה הדבר נראה לי טבעי, שנים אחר כך למדתי מה היה המחיר של ההחלטה הזו). צמנו ביום כיפור, לפעמים גם בתשעה באב, שמרנו כשרות ופסח כהלכתו. היה לי ברור שזה מה שעושים כולם, חוץ ממי שמקפידים בקלה כחמורה ופרט לשמירת השבת כהלכתה מקפידים גם על תוספות שלא כל כך הבנתי את טיבן. המון שנים אחר כך גיליתי שיש אנשים שברירת המחדל שלהם אינה קשורה במאום לטקסים יהודיים.

את התנ"ך חוויתי דרך הלימודים בבית הספר הממלכתי, שלפני שנים התייחס לטקסט בחרדת קודש, גם אם נלמד בקונטקסט תיאורטי במידה מסוימת. בשבתות היו עורכות נערות צעירות מסע שכנועים בקרב ילדי השכונה, מפתות אותנו להגיע לשיעור תורה סמוך לשעת ארוחת הצהריים בשבת, בארטיק או בקרמבו בהתאם לעונת השנה. שיעורים בהם נחשפתי לפנים אחרות של היהדות, פנים שדיברו על שכר ועונש, על חטאים, ועל הצורך לתקן כל הזמן את מעשיך. התשובה הנצחת של אמא שלי למסעות ההפחדה הללו הייתה שגם דוד היה חוטא, חוטא גדול ובכל זאת הובטח לו שהמשיח יהיה מצאצאיו. היא ישבה והסבירה לי גם על החלום של יוסף ועל חטאיהם של האבות, וממנה למדתי שגם גדולי האומה היהודית היו בסך הכל בני אדם. אולי שם ניטעה בי חוסר היכולת לקבל אדם, יהיה בכיר ומוצלח ככל שיהיה, כאוטוריטה מוחלטת בתחום כלשהו.

העניין בתנ"ך התעורר בי בשנים מאוחרות יותר, שנים בהן ניסיתי להכיר את היהדות מכיוונים אחרים, אחד הרבנים שבקרתי בשיעורים שלו, הציע לי להתחיל את ההיכרות שלי כאדם בוגר עם התנ"ך, דרך אחד הספרים, הספר שמדבר אלי יותר מכל. משבחרתי לי את הספר, המליץ לי לחפש פרשנויות שונות שלו ולהתעמק בו בדרך שתהיה נוחה לי, אימצתי את הדרך הזו, גם אם אני כבר מזמן לא פוקדת את שיעוריו.

ספר תהילים עבורי כאדם חילוני, שבתיכון התחנך על דרך ביקורת המקרא, שניתחה לעומק את הסתירות השונות שיש בטקסט המקראי וניסתה לרדת לפרטי פרטים באשר למחברי הטקסטים השונים בתנ"ך ועורכיהם העלומים, הוא ספר תפילה. ספר תפילות אישי שמיוחס לדוד המלך ולשלמה בנו. יש בו מאה וחמישים פרקים, מזמורים, שנהוג לחלק את קריאתם לימי החודש השונים, כך יכול כל אדם לקרוא את הספר כולו במהלך חודש. התפילות השונות בספר נכתבו במצבים שונים, ומתאימות למגוון אירועים הפוקדים את חייו של האדם במהלך חייו. פרקים מסוימים מתאימים לקריאה למען רפואתו של אדם, אחרים למען מציאת זיווג, לפרנסה ועוד. כוחה של התפילה היא באמונה של המתפלל שתסייע.

מעבר לפירושים לספר, נדמה כי הוא טומן בחובו כוח נוסף, שנובע מן העובדה שבמשך מאות שנים, לאורך דורות רבים, התפללו יהודים בכל מקום את אותו הטקסט ממש, באותן הכוונות. לאורך ההיסטוריה היהודית כולה האמינו המתפללים כי למילים הללו יש כוח הנובע ממחברם ומן העובדה שהתקדשו והפכו לטקסט קנוני. אמירת המילים הללו בעברית אלפיים שנה, מעניקה להן כוח שהוא מעבר לזהות הכותב המקורי. השימוש היומיומי במשך מאות שנים באותן מילים על מנת להביע תודה, סליחה ובקשה, הופך צירופי המילים הללו לדרך המלך עבור מי שמבקש שתחינתו מן הבורא תשמע.

דוד ליברמן עוסק במחקר ובהוראת המקרא, תלמוד וחסידות. הוא מנחה בעמותת "קולות": בית מדרש בו משתתפים אנשים ממגוון הקשת של החברה ישראלית, בעלי השפעה מתחומים שונים, העוסקים בלימוד מקורות יהודיים בשילוב עם סוגיות עכשוויות בחברה הישראלית, בדרך פתוחה ורבת פנים. במבוא הקצר שכתב לספר הוא מסביר מדוע בחר להגיש את ספר התהילים במתכונת הנוכחית. הוא פותח את המבוא בציטוט דבריו של רבי נחמן מברסלב: "מענין אמירת תהילים, דיבר עם אחד ואמר לו - שעיקר אמירת תהילים לומר כל מזמורי תהילים על עצמו, ולמצוא את עצמו בתוך כל מזמור ומזמור". (ר' נחמן מברסלב, ליקוטי מוהר"ן ח"ב, קכה), המציין כי הקריאה בספר התהילים מאפשרת לאדם למצוא את עצמו בתוך המזמורים השונים שבו. ליברמן מציין שאנשים קוראים בספר בדרכים שונות ומסיבות שונות, לעתים שפת הספר אינה ברורה לקורא די צרכה ומטרת הספר שלו היא להעניק לקוראים ליווי שיקרב אותם אל המילים.

הספר מחולק לשלושים חלקים המקבילים לשלושים הימים בחודש בהם קוראים את הספר מתחילתו ועד סופו. כל חלק מכיל בתוכו את המזמורים ליום מסוים בחודש ובסיומו סיכום תוכן המזמורים לאותו יום. לפני כל מזמור מופיעה כותרת שנתן לו ליברמן, והיא ציטוט מן המזמור עצמו - שלדעת ליברמן מתמצת אותו. תחת הציטוט, מופיע הסבר קצר על המזמור בלשונו של ליברמן וסיווגו לאחד מששת סוגי המזמורים בספר תהילים: עלילה, תיאור, הגות, קריאה, בקשה והודאה. לצד המזמור עצמו מופיעים בצידי הדף ביאורי מילים המסייעים לקורא בן ימינו לרדת לעומק הפירוש של התוכן. ליברמן מציין שמרבית ביאורי המילים לקוחים מן המקורות היהודיים השונים.

בסיום כל מזמור מובאת הצעתו של ליברמן שבהתבסס על דבריו של רבי נחמן , נובעת ממציאתו את עצמו במזמור, לביאור הטקסט המקראי. הטקסט עצמו, אשר מובא בחלוקה לפסקאות, מביע את דרכו של ליברמן בתפילה, אך אינו מהווה פרשנות בלעדית לטקסט. ליברמן מקווה שבעזרת הכלים שרכש לעצמו עם קריאת הטקסט, יתאפשר גם לקוראים הרחוקים ממנו לטעום משהו בדרכם ובזכות זאת לגלות את הטעם הפנימי של הטקסט בתוכם.

ליברמן כלל בסיום הספר גם אוסף פסוקים מספר תהילים, שנתקל בו במהלך העבודה על הספר הנוכחי, וערך יוסי בן טולילה: ותהי-לי(ם)... - האמונה האישית בלקט פסוקים מספר תהילים. יוסי בן טולילה כלל באוסף שלו פסוקים שיש בהם אמירה אישית בהירה ומשמעותית עבורו.  האוסף מובא בליווי הקדמה אישית של יוסי בן טולילה ומהווה מאגר פסוקים בנושאים שונים מתהילים.

באופן אישי, ניכרת כוונתו של ליברמן בעריכת ספר התהילים בדרך שתהפוך אותו לנגיש גם למי שלא גדלו והתחנכו על ברכי התנ"ך מילדותם וחפצים לטעום משהו מן המזמורים המופיעים בספר תהילים. למי שהמפגש עם הספר הוא לו המפגש המעמיק הראשון עם הטקסט הזה, צפויה חוויה נעימה בקריאת הספר כטקסט אישי וקנוני כאחד בהדרכתו של ליברמן, שאינו מבקש להקנות את פרשנותו האישית לטקסט לקוראיו, אלא רק לסייע להם להעמיק את היכרותם עמו.


תפילת האדם      מאת: דוד ליברמן      הוצאת ידיעות ספרים      2012      440 עמ'

יום רביעי, 10 ביוני 2015

סוד הנקודה הטובה / רן ובר


אני מאמינה כי כל אדם חושב במהלך חייו על ​מהותם של דברים, מהותו של העולם וטבעו הוא עצמו. הספר הנוכחי המקרב לעולם של ימינו את תורת אזמרה של רבי נחמן מברסלב יכול לשמש אבן דרך בתהליך הבחינה הזה.


נדמה שכיום אין צורך להציג את רבי נחמן מברסלב. יליד פולין שחי בשלהי המאה ה 18 ובתחילת המאה ה 19. כבנה של בתו היחידה של הבעל שם טוב, גדל באווירה חסידית קבלית כל חייו וכילד קבע את ייעודו. הוא נישא מיד לאחר בר המצווה שלו, הקים משפחה והפך לרב. כל חייו חלק על האופן בו התנהלו אדמו"רים אחרים בתקופתו כשטען שתפקידו של אדמו"ר לא מתמצה בהנחית חסידיו אלא שעל כל מנהיג רוחני לפעול לשינוי העולם כולו ולתיקונו. הרב ידע סבל רב במהלך חייו ולפני שנפטר בגיל 38 ממחלת השחפת ממנה סבל בשנות חייו האחרונות, איבד את בניו.

כמי שנמנה על ממשיכי דרכו של הבעל שם טוב שייסד את תנועת החסידות, שעיקרה הכנסת האלוהות לכל היבטי חייו של האדם בעזרת התפילה והשהייה בשמחה כך שהרוחניות תהפוך לחלק בלתי נפרד מחייו של האדם, פעל כל חייו להפצת תורת החסידות בדרך שתבטיח כי הדברים שלימד לא ייוותרו רק בקרב חסידיו באותה העת. 


תורת אזמרה  (המובאת בסופו של הספר במלואה (עמ' 220-224) ), היא חלק מאוסף דרשותיו של הרב הנודע בשם "ליקוטי מוהר"ן". תורת אזמרה עוסקת בחיפוש התמידי אחר הטוב, אצלך ואצל הזולת.

רן ובר מכנה זאת: סוד הנקודה הטובה. משמעות אותו סוד היא הידיעה הברורה שבכל דבר יש טוב. הטוב הזה הוא מהותו האמתית של העולם וכל הדברים האחרים שאינם נכללים בתוכו הן עטיפות שעוטים על עצמם בני האדם ועוטה על עצמו העולם. תורת אזמרה מתמקדת בדרך בה יוכל אדם לאפשר לעצמו לראות את הטוב הקיים בעולם סביבו בכל עת. רבים רואים בתורת אזמרה את ליבת תורתו של הרבי נחמן מברסלב.


כדי להבין את ייחודו של הספר הנוכחי בקרב החיבורים הרבים שנכתבו על "תורת אזמרה" של הרבי נחמן מברסלב, יש צורך לערוך היכרות עם מחבר הספר: רן ובר.


רן ובר נולד וגדל בבית חילוני. בשלהי שירותו הצבאי, אי שם בשנות התשעים של המאה העשרים (לפני כ 20 שנה), הקים חברת תוכנה שהייתה אחת מחברות האינטרנט הראשונות בישראל. החברה העסיקה 150 עובדים במדינות שונות בעולם וגייסה  למעלה מ 400 מליון דולר. בתקופה בה גדלה החברה החל רן גם תהליך של חיפוש רוחני שהוביל אותו למזרח ולהיותו חלק ממייסדיו של כפר אקולוגי בקוסטה ריקה . החיפוש האישי שלו אחר הטוב הוביל אותו למסקנה שעבודתו בתחום ההייטק אינה הדרך שלו להוסיף טוב בעולם, תהליך החיפוש הרוחני שלו הוביל אותו לתורתו של רבי נחמן מברסלב ושינה את חייו. רן ובר חזר בתשובה וכיום נשוי ואב לחמישה ילדים. הוא עוסק בכתיבה, לימוד וטיפול ועד עתה הוציא לאור שני ספרים: "תשובה שלמה" העוסק בדרכים לעשיית תשובה שלמה ומאוזנת, ו - "התגלות" - ספר פרוזה. "סוד הנקודה הטובה" הוא ספרו השלישי.


רן מספר שאת הרעיון לכתיבת הספר הנוכחי קיבל בארוחת שבת משותפת שערכו אצל שכניהם. במהלך הארוחה שוחחו על הפער בין המגזרים השונים בארץ ובייחוד על הפער הקיים בין המגזר החילוני למגזר הדתי, הנשען לא פעם על סיקור תקשורתי המתמקד לא פעם בהיבטים השליליים. כמי שחי בשני העולמות ומרגיש שייכות לשניהם חש כי יש לו אפשרות לעשות מעשה ולקרב את תורת אזמרה של הרבי נחמן מברסלב, האפשרות של כל אחד למצוא את הטוב אצל האחר, גם לקהל חילוני שהיכרותו אם תורת הרבי נחמן מברסלב נעצרת כשהיא פוגשת בספרות הקודש הדתית..

רו ובר  מאמין כי תורת אזמרה של הרבי נחמן מברסלב נוגעת לכל אדם באשר הוא אדם בלי קשר לשייכותו למגזר כזה או אחר.



בגיל ההתבגרות, במסגרת תהליך ההגדרה העצמית שעובר כל מתבגר, הוא בוחן את חייו לאור האמיתות שיש לו והחיים שהוא רוצה ליצור לעצמו. חלק מתהליך הבחינה העצמית כרוך גם בהתמודדות אישית עם אופן הפעולה העצמי וההתמודדות עם העולם. רן ובר שמעולם לא הפסיק את תהליך ההגדרה העצמית שלו, יצר בספרו הנוכחי כלי שימושי המסיע לכל מי שמעוניינים לבחון את עולמם ולהתנהל בו בדרך מושכלת שמטרתה להרבות טוב בעולם ובקיומו הפרטי של האדם.

הספר פונה לאנשים בכל גיל, המחפשים אחר מהותם של הדברים. הוא מחולק לארבעה חלקים, העוסקים בהיבטים שונים של החיפוש אחר הטוב בעולם: הקושי להאמין בקיומו, החיפוש אחר הטוב בעצמי, החיפוש אחר הטוב באחרים והצורך לזכור ולשמר את הטוב שמצאת. כל חלק כזה פונה לקורא בצורה בלתי אמצעית ומעניק לו את הכלים לבחון את ההיבט הנדון בו בחייו שלו. רן מלווה את הפרקים השונים בדוגמאות מחייו שלו ומחייהם של הסובבים אותו ההופכים את האפשרות להטמיע את הרעיונות הטמונים בתוכו לפשוטה. בחלקים השונים בספר משולבים איורי קומיקס ותרגילים המאפשרים לקורא לעצור וליישם את הנקודות שהועלו בו.

לצד מילותיו של ובר עצמו שזורים בטקסט ציטוטים שונים מן המקורות היהודיים. הדיון במהותו של הטוב בעולם בספר נעשה במספר רבדים ומאפשר לאנשים הנמצאים במקומות שונים בחייהם להפיק מן העצות שבספר תועלת. רן ובר מצליח לקרב בצורה פשוטה את מילותיו של רבי נחמן מברסלב לכל אדם בימינו, בכל מקום בו הוא נמצא ברצף חייו וברצף החיפוש אחר המהות.



הספר יצא לאור בהוצאת הספרים "דני ספרים" שניכר כי כל העושים במלאכה מטעמה נרתמו להוצאת הספר בצורה איכותית. לספר כריכה קשה - המעניקה לספרים אורך חיים רב ולעניות דעתי מעידה על כוונתו של הכותב כי ספרו לא ישכב על המדף כאבן שאין לה הופכין. הספר מלווה באיוריו של עדי כץ - המוסיפים לספר חן רב והופכים את העיון בו לחוויה ויזואלית מענגת. והדרך בה עומד ועוצב הספר הופכת אותו לספר המתאים לשימוש חוזר בהתאם לנקודות השונות הרלוונטיות לקורא הרוצה להיעזר בו ברגעים שונים בחייו.


כמי שמיום שבאה על דעתה עסוקה בחיפוש בלתי פוסק אחר מהותם של הדברים, מצאתי את הספר הנוכחי של רן ובר מעניין, מעשיר ושימושי. לו נחשפתי לתורת אזמרה של רבי נחמן מברסלב בגיל צעיר, ייתכן וחלק מהתהליכים שעברתי בחיי היו הופכים פשוטים וקלים יותר.  הספר המתמקד בתפיסת העולם היהודית בנוגע למהותו של הטוב בעולם, מתחבר לאמיתות אוניברסליות ומתאים לכל אדם הנמצא בתהליך של חיפוש אחר המהות. זהו ספר שיש לו מקום על מדפי הספרים בכל בית בישראל והוא מומלץ בחום למחפשים באשר הם.
רן ובר הקים אתר אינטרנט המתמקד בסוד הנקודה הטובה ולצד פרטים על הספר מאפשר למעוניינים בכך לקבל מידע נוסף בנושא.

לספר גם עמוד פייסבוק פעיל.


סוד הנקודה הטובה      מאת: רן ובר      מאייר: עדי כץ      הוצאת דני ספרים      2014      224 עמ'